Гунбаи- японский боевой веер в стиле дансен

Опубликовано admin Июл 26, 2009 в blog | Нет комментариев

Гунбаи (гунсен, тецу-сен, тесен- яп.) – массивный нескладной военный дансен-веер, который использовали самурайские офицеры для управления войсками и подачи команд подразделениям. Версия гунбаи — утива традиционно был округлых форм с жестким и продолговатым держателем-рукоятью.

При случае, его использовали и как оружие: можно и удар нанести и использовать, как щит — отвести атаку в сторону, поставить блок нападающему удару. Были варианты изготовления веера со вставными стальными ребрами или целиком из стальных пластин.

Складной веер вкупе с приемами защемления оружия противника между пластинами и резким рывком на себя обезоруживал соперника. В складных веерах бывало по 8-10 заостренных и отточенных спиц и яды.Что делать, людям некогда дожидаться смерти своих врагов — поэтому применялись лекарства не только от смерти, но и от жизни…

В мифологизированных японских легендах об этом изящном боевом инструменте есть упоминания об отражении брошенных кансаси, сюрикенах, летящих стрел, причем, это якобы, выполнялось прилюдно, на церемонии коронации самим императором и его охраной и при большом стечении народа.

Хоть летописи и склонны к преувеличениям — а хочется верить.

Веер, как оружие первыми догадались применить жители «Страны утренней свежести» -Кореи. Идея применения датируется приблизительно 600 годом н.э. В Корее такая техника борьбы называется «хапкидо». Корейский веер изготавливали из особой породы дерева, которое искусственно делали мореным. Это придавало дереву такую прочность, что оно успешно противостояло металлическому лезвийному оружию. Здесь веер был складным с VII века н.э.

Веер помогал держаться на плаву при переправе через реки – в японском военном деле существуют особые приемы плавания. Но прежде всего, военный веер – статусная вещь военного сословия со знаками различия. Это жезл офицера. Его имели при себе все армейские офицеры и в отделке присутствовали элементы гербов кланов и семей. Как и на любом другом оружии знати или личной печати. Иерархическое положение военного чина читалось, как открытая книга.

Этот военный дансен – веер (современная имитация, выполненная мастером Полом Ченом) отдал дань периоду Эдо (1603 — 1867) и содержит надписи – цитаты из китайского философского трактата Сан Цу «Искусство войны». Лицевая надпись гласит: «Покорение вражеских войск без битвы; захват вражеских городов без осады; разрушай вражеские королевства, избегая битвы в поле». Надпись с обратной стороны: «Победитель в огне войны, сперва строит планы, как закрепить победу, и только затем ведет свою армию в битву. Проигравший всегда начинает сражение прямолинейно, без стратегии и полагается только на грубую силу и чужих советов не слушает».

Таково уж влияние традиций на Востоке – здесь трудно живется без средневековых назиданий древних философов. Вееру японцы приписывают мистические качества — отгонять злых духов, развевать печаль, отводить порчу и сглаз, ослаблять угрозу. Вероятно, здесь присутствует не чистая логика вещей, а определенные сочетания их. На войне и в быту, решительно во всем, постоянно сквозит древний лозунг- символ: «Обходись малым, найди сочетание и открой».

«…мы считаем, что красота заключена не в самих вещах, а в комбинации вещей, плетущей узор светотени». Танидзаки Дзюнъитиро «Похвала тени».

Намечается торжество? Аренда банкетного зала больше не станет для вас головной болью, так как, посмотрев фото интерьеров и цены, вы быстро выберете подходящий. Из моих друзей еще никто не разочаровался, все супер!

Отличные Пенообразователи различных сфер применения: тушение пожаров, нефтепродуктов, производство пенобетона, пеноизола, пенопласта и сульфонолов. (от производителя) Огромный ассортимент, низкие цены.

Качественная спецэмаль самых разных сфер применения. Большая палитра цвета. Соответствие ГОСТу.

Шамшир, оружие всадников древней Персии.

Опубликовано admin Июл 24, 2009 в blog | Комментарии отключены

Шамшир весьма изысканное оружие всадника в Персии, Индии и странах Аравийского полуострова. Название означает «львиный коготь» по характерной форме клинка. Такая изогнутая форма диктуется функциональностью, стремлением расширить возможности резания при нанесении удара сверху при сшибках с пехотинцами противника. Шамшир идеально приспособлен для войны верхом и в строю плечом к плечу. Форма сложилась на протяжении XVI-XVIII веков. Лучшие клинки изготавливались из индийского сплава «вутц», который был предметом активной торговли между Индией и Аравией и караванами доставлялся в Дамаск. Тогда такие клинки назывались «настоящий дамаск».
В этом случае, на поверхности клинка видны характерные «разводы» — вышедшие на поверхность слои металла, обогащенные углеродом.

Настоящий дамаск вырабатывался в персидской империи сафавидов (покрывала собой современный Иран и части некоторых других государств) и первая мастерская была в Дамаске. Позднее мастерские появились в Хорасане и Исфахане и изготовление клинков велось на основе кричного сплава «вутц» — своеобразная «кооперация» с индийскими металлургами.

Дамасская сталь получается очень медленным охлаждением кованого разогретого металла, которое приводит к образованию кристаллов мартенсита исключительной твердости в среде менее твердого цементита. «Волокна» таких кристаллов мартенсита вытягиваются вдоль лезвия при ковке и создают характерные «водяные знаки» на поверхности дамасского лезвия и придают им прекрасное и труднодостижимое в металлургии соотношение твердости и гибкости. Гибкость была настолько высока, что бедуины – погонщики караванов носили дамасские клинки свернутыми в кольцо под кушаком халата. В обычной обстановке клинок не стеснял движений своего хозяина, а когда надо было взяться за саблю, возникал в руке, как из воздуха.

В XVI столетии персидская сталь с «разводами» славилась в Европе и Азии. Особенно слава ее возросла, когда стало понятно, что качество оружия позволяет с одного удара рассекать доспехи европейской работы или разрезать надвое легкий шелковый платок, подброшенный в воздух. К сожалению, на музейном образце (рис.1) «водяных знаков» уже не различить.

Современный шамшир работы златоустовского мастера Ильдара Ахметгареева (рис.2 и 3) выделяется прекрасной ювелирной работой и наличием бирюзы в отделке оружия. Это очень по-персидски – бирюза. По поверьям кочевых племен бирюза в оружии и конской сбруе предохраняет от падения с лошади и хранит владельца от насильственной смерти. Такое поверье возникло на том основании, что на мертвых телах никогда не находили бирюзы.

Музейный образец (рис.1) – шамшир классической персидской работы. Эфес снабжен головой зооморфного животного, выполненного под прямым углом к оси эфеса для предотвращения соскальзывания руки. Маленькие изящные лангеты (металлические накладки-усиления на лезвии в зоне гарды) придают прочность оружию в самом нагруженном месте.

Считается классическим (при персидском происхождении) отсутствие клейма на прямой части лезвия. В индийских вариантах оно всегда есть и называется khajana. Золоченый орнамент в кожаном обрамлении на деревянных ножнах – это тоже очень по-персидски.

Приобретение этого музейного шамшира в Индии станет понятным, если иметь в виду стремление индийцев приобретать шамшир персидской работы, который считался высокостатусной вещью и почти все заметные люди Индии считали необходимым иметь шамшир. Голова животного на эфесе и золочения на ножнах отражают высокий статус оружия: по мусульманским обычаям запрещалось изображение людей и животных где бы то ни было. Это можно было сделать только стилизовано, «шепотом» для вывоза в другую страну и для очень дорогих экземпляров. Нарушение этого правила считалось религиозным святотатством и грозило потерей головы. Зато сложные растительные орнаменты (арабески) в арабском мире — сколько угодно.

Образец рис.1 демонстрирует смешение стилей в отделке. В 14-м столетии могольский султан Дели Фируз Шах Туглук запретил в течение своего царствования работу с драгоценными материалами при изготовлении оружия, что создало прецедент для применения кости в эфесе шамшира и строгого исламского стиля у моголов в северо — западной Индии. Впоследствии это привело к применению слоновой кости для накладок эфеса. Но видна также и очевидная склонность персов и моголов к великолепным зеленым, синим и золотым эмалям на отделке законцовки ножен, обоймицах и гарде.

Форма шамшира не всегда была такой. В 13-м и 14-м веках он назывался сцимитар и имел другую форму. На современной имитации это хорошо видно (рис.4).